德者本也,财者末也。外本内末,争民施夺什么意思 德者本也,财者末也。外本内末,争民施夺什么意思

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德者本也,财者末也。外本内末,争民施夺什么意思 德者本也,财者末也。外本内末,争民施夺什么意思 德者本也财者末也外本内末语出《大学》。本,根本,重要;末,末端,次要。外,使动用法,使为外,以为外;内,使动用法,使为内,以为内。所谓外本内末,自然是以德为外,以财为内。朱熹《章句》:“人君以德为外,以财为内,则是争斗其民,而施之以劫夺之教语出《大学》。本,根本,重要;末,末端,次要。外,使动用法,使为外,以为外;内,使动用法,使为内,以为内。所谓外本内末,自然是以德为外,以财为内。朱熹《章句》:“人君以德为外,以财为内,则是争斗其民,而施之以劫夺之教

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"德者本也,财者末也。外本内末,争民施夺"是什么...

译文:君子应该首先注重德行。君主有德行才有人拥护,有人拥护才会有国土,有国土才会有财富,有财富才能供使用。德行是根本,财富是末事。如果轻根本而重末事,那就会与民争利。 出自《大学》曾子 《大学》原为《礼记》第四十二篇。宋朝程颢、

德者本也,财者末也.外本内末,争民施夺什么意思离...

语出《大学》。本,根本,重要;末,末端,次要。外,使动用法,使为外,以为外;内,使动用法,使为内,以为内。所谓外本内末,自然是以德为外,以财为内。朱熹《章句》:“人君以德为外,以财为内,则是争斗其民,而施之以劫夺之教

“德者,本也; 财者, 末也。”什么意思?

道德修养,是为人的根本。钱财是最不重要的,是身外之物。 出自——《大学》 《大学》是一篇论述儒家修身治国平天下思想的散文,原是《小戴礼记》第四十二篇,相传为曾子所作,实为秦汉时儒家作品,是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。经北宋

德者 本也 财者 末也什么意思?

同题理解这句话的关键是对“本”和“末”的理解,“本”意思是“根本”,也就是为人之基本,“末”,意思是“末梢”,也就是最不重要的。"德者,本也”,意思就是“道德修养,是为人的根本。”“财者,末也”意思是“钱财是最不重要的,是身外之物。”这句话告诉人们,不

德者本也,财者末也.德不配位,必有栽秧.这是什么意思.?

含义:讲诚信守道德是做人的根本, 而获取财路是枝叶;自身的德行及福报要与你所的社会地位及享受的待遇相匹配,如果违背自然规律行事会受到报应即所谓的“反作用力”。 出自《大学》节选段,“是故君子先慎乎德。有德此有人,有人此有土,有土此有财

德本才末含义

理解这句话的关键是对“本”和“末”的理解,“本”意思是“根本”,也就是为人之基本,“末”,意思是“末梢”,也就是最不重要的。"德者,本也”,意思就是“道德修养,是为人的根本。”“财者,末也”意思是“钱财是最不重要的,是身外之物。”这句话告诉人们,不

"有德此有人,有人此有土,有土此有财,有财才有用...

意思是:(君主)有好的德行就有人民的拥戴;有了人民拥戴就会有土地;有了土地就会有财富,这样国家就开支有余。 出自:《礼记·大学》 原文:君子先慎乎德。有德此有人,有人此有土,有土此有财,有财此有用。德者本也,财者末也。外本内末,争

德者本也,财者末也。外本内末,争民施夺什么意思

语出《大学》。本,根本,重要;末,末端,次要。外,使动用法,使为外,以为外;内,使动用法,使为内,以为内。所谓外本内末,自然是以德为外,以财为内。朱熹《章句》:“人君以德为外,以财为内,则是争斗其民,而施之以劫夺之教

"道得众则得国.....德者本也;财者末也."的翻译

高二语文这句话出自《大学》:原文是: 诗云:“殷之未丧师,克配上帝,仪监于殷,峻命不易。”道得众则得国,失众则失国。是故君子先慎乎德,有德此有人,有人此有土,有土此有财,有财此有用。德者本也,财者末也。外本内末,争民施夺,是故财聚则民散,

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